Новый срок двум «узникам века», в соответствии с приговором от 30.12.2010, составляет по 14 годочков каждому. Минус 7 уже отбытых лет по первому делу этих бывших руководителей ЮКОСа и «Менатепа». Таким образом, Михаил Ходорковский выйдет на свободу в 2017 году. (Правда, впереди еще апелляция в Мосгорсуде и затем, возможно, в Верховном, но будем исходить из того, что имеем на сегодня.)
Кто-то, может, помнит ту рекламную стряпню: «Случилось стра-ашное!» – банковский рекламный ролик многолетней давности… То, что случилось – действительно страшно. Но не как отдельный случай – их полно кругом и пострашнее. Страшно то, что время не оправдало надежды, охватившие россиян пару десятилетий назад, надежды на то, что такое у нас уйдет в историю.
Ужасно не хотелось бы, чтобы кто-нибудь заподозрил автора в симпатиях к «олигархам»… Кстати, «Ходор» никогда таковым не был. Не являлись и не являются олигархами и многие другие широко известные финансовые мастодонты.
ОЛИГАРХИЯ – это, по определению, сращивание капитала с государственной властью в одних и тех же руках. Но МБХ ни единого дня не занимал никаких государственных постов. Как и большинство прочих (ЛЕГАЛЬНЫХ) российских миллиардеров.
Там более что у нас это запрещено Конституцией, каковая вполне соответствует канонам цивилизованного государства, декларируя разделение ветвей власти и власти с капиталом. О том же, что на деле страна живет не по своему основному закону, пережевывать лишний раз вряд ли стоит. А переживать – ну, сколько уж можно!
Олигархия, однако ж, бывает не только де-юре. Скрытыми олигархами являются госчиновники, сконцентрировавшие в своих ловких и натруженных руках состояния, на порядки превышающие их задекларированные доходы. Скрытыми олигархами можно назвать и тех супербизнесменов, кто имеет гигантское состояние благодаря тому, что «крутится» у высших государственных «ног». Называть фамилии не будем, да и не имеем права по закону. Можно было бы пройтись по пресловутым, широко оплеванным имярекам 90-х годов – сейчас это не только разрешено, но и весьма поощряется. Но тогда тем более не будем.
И вообще не наше это дело. Ибо гражданским обществом как таковым мы, население сей великой державы, не являемся.
[Из афоризмов. Лицо народа и отношение к нему элиты – вещи взаимозависимые.]
В своей заметке «Духовные горизонты Ходорковского» автор рискнул высказать, возможно, смехотворную для кого-то версию насчет того, что злоключения «великого бизнес-магистра» (кстати, уже совершенно точно выяснилось, что он представляет собой очень и очень весомую величину НЕ только в экономических областях бытия нашего) – это не следствие только лишь охоты за ним конкретных носителей паспортных и анкетных данных. Что причины, по которым ему пришлось пойти по стопам Иова, кроются гораздо глубже. Но повторяться вряд ли стоит. Заметка та не так уж далеко от данной покоится в их общем ряду здесь.
Жаль, конечно, что не оправдались крайне слабые надежды мирового сообщества и немногих тут у нас (а может, уже и многих) на чудо в процессе судилища над Михаилом Ходорковским и Платоном Лебедевым. Хотя и совершенно ясно было, что не оправдаются. Дикость позорного фарса иллюстрируют хотя бы такие вот, то ли идиотские, то ли издевательские, формулировки типа «хищение – путем покупки по договору и с прибылью для потерпевших». Тем более неприятный осадок оставляет оная юстиция, что по «жегловскому» принципу «вор должен сидеть» пришлось бы пересажать больше половины тех, у кого доходы выше среднего по стране уровня. А свыше определенного численного порядка денежной суммы – всех поголовно. Причем, львиную долю из них следовало бы посадить вперед МБХ. (Разумеется, «посадить вперед» – это не на почетные места возле президиума.)
Впрочем, 7-летний остаточный лагерный срок – это всего лишь приговор, объявленный сегодня людьми соответствующих полномочий. То же, каким окажется сей срок в действительности, думается, зависит теперь от Господа особенным образом. Поскольку «помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего» (Рим. 9:16).
[Речь здесь, разумеется, идет о духовном помиловании, но за ним может последовать и уголовное. Каковое – ничто в сравнении с духовным. Уголовное помилование может наступить не обязательно в соответствии со стандартной президентской процедурой. Тут может случиться все что угодно, ибо промысел Божий несоизмеримо выше любых наших предположений и представлений.]
А личные отношения с Ним зависят от самого Ходорковского.
Как знать, вполне возможно, что именно ради них, отношений таковых, все это с Михаилом и случилось.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Студентки - Таисия Кобелева У новелі «Студентки» образ Єви-Ніколь і її брата Джеймса, як іноземців, я вибрала не просто так. Кожна людина, стаючи християнином, отримує від Бога якесь завдання, щоб виконати Його план спасіння людства. Іноді людина виконує це завдання далеко віл свого дому. Ніколь не вважала це місто своїм домом назавжди, вони з братом постійно чекали можливості повернутись на Батьківщину. Так само кожен християнин вважає Землю своїм тимчасовим домом. Тут він виконує Божий задум для нього, адже всі люди народились не просто так.\\r\\n В образі Джеймса показаний той старший брат, про якого мріє кожен. Джеймс опікується своєю сестрою і докладає до її навчання чималих зусиль. Він став опорою своїй молодшій сестрі, яка сама б не вижила в чужій країні і чужому місті.\\r\\n Коли Єва познайомила Лізу, а Джеймс Олега, з Богом, вони виконали своє завдання тут і могли повернутись додому.\\r\\n Ліза і Настя на початку твору – символи дівчат, які вважають, що усім для повного щастя, не вистачає бойфренда. Тому вони більше ніяк не могли пояснити веселий настрій своєї сусідки.\\r\\n Ліза – людина, яка шукає сенс свого життя, шукає наполегливо. Будучи на дні відчаю, вона спочатку піддається йому і кидається на Єву з ножем, потім кидає її під машину. Злякавшись свого вчинку, дівчина трішки бере свої відчуття під контроль і зривається на Насті. На самому дні відчаю Бог подав їй свою Руку через пісню, яку вона почула через відкриті вікна Дому Молитви. Там лунала пісня Олександра Бейдика «Отпусти».\\r\\n Настя – образ впертих людей, яким не жаль нікого, крім себе. Однак в кінці твору вона теж приходить до Бога.\\r\\n